Đọc lời Phật dạy

[dáng xưa]

<..................>

Nhân Quả và Nghiệp Báo. Không có điều gì xảy ra mà không do nhiều nhân và duyên. Quả vui hay khổ của những ai đang gặt hái đều trổ sanh từ những nhân tốt hay xấu đã tạo, trong kiếp hiện tại, hoặc trong những kiếp quá khứ. Lý trí và nhận thức bình phàm rất khó thấu triệt những nhân duyên phức tạp của sự sống. Chúng ta thấy trước mắt cái quả đang trổ mà không thấy được tất cả nguyên nhân vi tế và xa xăm đã tạo điều kiện cho quả ấy phát sanh.

Người con hấp thụ một số đặc điểm của cha mẹ, nhưng trí năng và tánh nết mỗi người con mỗi khác, và có nhiều trường hợp cha mẹ lương thiện sanh ra đứa con ngỗ nghịch, hoặc cha mẹ tầm thường sanh ra người con thông minh xuất chúng. Phật Giáo công nhận có ảnh hưởng của di truyền, truyền thống và môi trường, nhưng nhấn mạnh một yếu tố khác gọi là nghiệp.

Nghiệp là tổng hợp các hành vi trong quá khứ và hiện tại. Những việc mình làm, dù lớn, dù nhỏ, đều có một hậu quả nào đó, xấu hay tốt, không sớm thì muộn, không biết trước được. Cũng như mỗi vật dính liền với bóng, mỗi hành vi có tác ý đều dính liền với quả. Nghiệp ví như cái hột có khả năng trở thành cây và quả ví như trái cây. Trái cây lớn hay nhỏ, ngọt hay chua, tượng trưng cho khác biệt về sức khỏe, thịnh vượng, và những kinh nghiệm trong đời sống vật chất và tinh thần. Những hành vi tạo tác trong quá khứ dẫn tới hoàn cảnh an lành hay khó khăn trong hiện tại. Mỗi người có khả năng vun bồi thiện duyên cho sự tiến hóa của mình trong tương lai. Người thế gian thường nói về định mệnh hay số mạng an bài, nhưng trong Phật Giáo không có quan niệm ấy.

Trong sự báo ứng của nghiệp, tâm là yếu tố quan trọng nhất. Tất cả ý nghĩ, lời nói và hành động đều bắt nguồn nơi tâm. Hành vi thiện hay ác tạo quả lành hay dữ. Phật dạy chúng sanh thanh tịnh tâm ý và tạo tác những hành vi thiện lành để hòa dịu nghiệp lực. Như vậy, chúng ta có khả năng chuyển nghiệp, đến mức độ nào chỉ tùy chí nguyện và cố gắng.

<............................>
Nguon : Internet