Lệch lạc tình dục trong tác phẩm liêu trai chí dị của bồ tùng linh

Truyện Phục Hồ trong Liêu Trai Chí Dị của Bồ Tùng Linh khởi đầu bằng mấy câu thơ như sau :

Linh y tân thụ phòng trung thuật

Ngọc toái hoa tàn nhất thuấn trung

(Học thầy được thuốc phòng trung bí, nát ngọc tàn hoa khéo lạ lùng )

Chuyện chép : Có ông Thái sử nọ bị hồ ly ám, mắc bệnh gầy mòn, cầu cúng bùa phép đủ nơi cũng không khỏi, bèn xin nghĩ về quê mong tránh được .Nhưng Thái sử đi, thì hồ ly cũng đi theo. Thái sử sợ lắm không biết tính cách nào.

Một hôm, Thái sử dừng lại ở ngoài cửa huyện Trác, gặp một thầy lang dạo, tự nói rằng mình phục được hồ. Thái sử bèn đón vào, thầy lang trao thuốc cho thì ra thuốc cường dương và giục Thái sử uống. Khi uống xong vào phòng giao hoan với hồ ly, khỏe mạnh vô cùng. Hồ ly lăn lộn kêu van xin thôi, vùng vẫy muốn thoát ra mà không sao thoát được

Một lác không nghe thấy tiêng kêu nữa nhìn xem thì hồ ly đã hiện nguyên hình mà chết rồi”

Hồ ly là một huyền thoại, một nhân vật mang nhiều màu sắc lẳng lơ, một khuôn mặt tình dục ẩn chứa cái ham muốn sâu thẳm nhất của con người

Vũ Hoàng Chương, một nhà thơ đã viết về Hồ ly nhhư sau :

Giấc hồ thơm tóc gái Liêu Trai

Một truyện khác trong Liêu Trai Chí Dị là truyện Ngũ Thông Thần thì lại viết : Miền Nam có nạn Ngũ Thông cũng như miền Bắc có nạn Hồ Ly .

Như người miền Bắc gặp nạn hồ ly, còn dám tìm mọi cách khử trừ, còn nạn ngũ thông ở miền Giang, Triết thì cái hại ghê gớm hơn nhiều

Nhà nào có con gái hay đàn bà đẹp bị ngủ thông chiếm đoạt cưỡng dâm thì cha mẹ anh em, chồng con không dám hó hé chống cự

Ngũ thông là 5 con vật gồm có: một con ngựa, 2 con heo, một con đại điểu và môt con vật không xác định chủng loại

Một đoạn trong truyện này chép như sau : “ Một thiếu nử đẹp chưa chồng bị một trong 5 con vật kể trên hỏi làm vợ ...... Chợt nghe trên mái nhà có tiếng chim vỗ cánh đáp xuống, rồi một thiếu niên áo quần sang trọng đi vào phòng trong . Vừa thấy Vạn gã vội quay người chạy trốn. Đuổi theo ra ngoài chỉ thấy một luồn khói đen sắp sửa bay lên cao . Vạn vội nhảy lên chém một nhát dưới đám tụ khí . Từ đám khói có một tiếng kêu rú phát ra, rồi bay đi mất Vạn nhìn xuống thấy một vuốt chân chim lớn bằng bàn tay người, không rõ là vuốt của giống gì theo vết máu rãi trên mặt dất thì thấy đi thẳng xuống sông ...”

Những chuyện người lấy loài vật làm vợ cũng không thiếu gì ngoài đời

Tô Vũ mục dương là sự tích Tô Vũ thời nhà Hán bị Hán vương đày sang đất Hung nô, suốt năm đi chăn dê, không được phép giao tiếp với người ngoài, dành phải sống với con đười ươi như vợ chồng

Còn ở nước ta thì có chuyện Trịnh Lệ bị bảo tố đánh dạt vào một hoang đảo, Trịnh Lệ được một con đười ươi cứu sống và về sau lấy đười ươi làm vợ

(tạp chí Tri Tân số 21 năm 1941 “ Trịnh Lệ, người lấy Đười ươi ” của tác giả Nhật Nham)

Ỏ Âu châu thì chuyện người giao cấu với loài vật, cầm thú và ngược lại là chuyện thường, nó không phải là một chuyện hoang đường thần thoại ma quái như ở phương đông, người ta gọi các hoặt động tình dục với loài vật là Zoophilie ( Zoo : loài vật, Philie : thích, yêu hay giao cấu) hay là bestiality nếu là tiếng Anh . Trên website http://geo.yahoo.com/serv?s có bài tóm tắc về : Periodic Informational Posting, Zoophilia and the law through out history đã cho ta một cái nhìn tương đối khá đầy đủ tình trạng giao cấu giửa người và loài vật không phải là hiếm thấy

Phần lớn người ta cho rằng Zoophilie là một sự lệch lạch tình dục của một số cá nhân, đó là sự suy đồi đạo đức, thoái hóa nhân cách, thả lỏng nhửng đòi hỏi tình dục mặc tình phát triễn có thề đi đến hiếp dâm, giao cấu với xác chết hay súc vật nuôi trong nhà, đó là những người yếu đuối không thể kiềm chế cơn đòi hỏi xác thịt

Thời trước Zoophilie được xem như một hành động tội phạm, Luật tại Pháp trước Hoàng đế Henry VIII, người ta qui định tội này trong 5 điều và 22 khoảng, tuy nhiên có những nền văn hóa khác trong thời cổ người ta chấp nhận việc này như ở Hopi Indians và Kupfer Eskimos ở Châu Mỹ hoặc những sắc dân Kusaia và Masai Tribes ở Châu Phi . theo báo cáo thì những người đàn ông Masai được phép dùng con lừa của mình sở hửu để thỏa mản đòi hỏi tình dục mà không có tội

Ở Peru, BS Francisco Guerra đã báo cáo cho biết một số sắc dân ỡ đây 6% có quan hệ tình dục với loài vật so với 3 % đồng tính luyến ái

Những báo cáo khác cho thấy có nhiều trường hợp người giao cấu với loài vật như năm 1468, Jean Beisse đã giao cấu với bò và cừu. Bị bắt và bị lảnh án tử hình,y đã bị thiêu cháy cùng với các con vật mà y đã giao cấu. Năm 1601, cô Caudine de Culam giao cấu với một con chó, cả hai đều bị treo cổ và sau đó bị đốt cháy

Cotton Mather tác giả cuốn "The history of New England," đuợc viết vào cuối thế kỷ 17 đã mô tả Weymouthman đã giao cấu với bò, cừu, dê, ngổng .....

Quan điễm và luật lệ về vấn đề zoophilie cũng dần dần thay đổi như luật pháp ở Switzerland năm 1909 người ta cho rằng zoophilie không phải là một hành động tội phạm


Năm 1962, Illinois đã trở thành Tiểu ban đầu tiên ở Hoa Kỳ và sau đó là các tiểu ban Connecticut, New York và Kansas xét lại vấn đề có phải là vi pham luật trong hành động zoophilie không ?

Ở Đức người ta cho ràng zoophilie không phải là một hành đông vi phạm pháp luật, zoophilie làm giãm tội phạm liên quan đến tình dục như hiếp dâm khá rỏ rệt ở West Germany khi điều luật này được bải bỏ trong "Strafgesetzbuch" năm 1969

Những điều luật liên quan đến zoophilie cũng đã được hũy bỏ trong luật pháp của các nước Pháp, Bỉ, Ý, Bồ Đào, Hòa Lan, Nga và Hoa Kỳ còn ở Anh thì người ta đang xét lại vấn đề này

Trong tạp chí The Times, ngày 13 tháng 12 năm 1991 có bài viết "NO EXCUSE FOR DOLPHIN SEX ACT" liên quan đến tình dục của những người huấn luyện và cá heo

Ở Long Khánh .Đồng Nai có một anh chàng dở hơi mày mò làm sao đó bị một con heo cắn vào chân cách đây khoảng hơn chục năm, trong những đêm Nhất dạ đế vương ở Chợ Lớn trước đây người ta đã nghĩ ra những cách giải trí thật vô cùng quái đãn khi dùng Ngỗng đễ....

Ở trong các trang trại nuôi súc vật ở Âu Châu, Mỹ châu..Mông Cổ thì chuyện zoophilie giữa người chăn và gia súc là chuyện không phải hiếm

Trên các phim ảnh khiêu dâm đồi trụy thì tình trạng zoophilie cũng được khai thác triệt để

Cho dù viện dẫn với bất cứ lý do nào để giải thích việc loại bỏ zoophilie ra khỏi luật pháp của các nhà làm luật và các nhà xã hội, người viết này vẫn cảm thấy ghê ghê, loài vật sinh ra là để phục vụ cho con người, thịt, sửa nó để làm thức ăn, da lông nó để làm giày dép áo mặt, sức của nó kéo xe làm ruộng, thân nó để cho các nhà khoa học làm thí nghiệm, không lẻ nó cũng phải làm công cụ để làm thỏa mãn tính dục của con người nữa hay sao ?


BS HỒ ĐẮC DUY




--------------------------------------------------------------------------------

Khảo cứu tình dục học của BS Hồ Đắc Duy
BÍ THUẬT PHÒNG TRUNG CỦA